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真言宗是否與藏密理趣相同?上師可受用性欲五欲否?
【發佈人】 法螺 210.209.129.124
法螺閱讀達賴喇嘛相關著作,及從慈悲台聆聽黃教慈美林仁波切之開示:
達賴喇嘛於書中提到出家眾可透過性愛來增強定力,真言宗也如是修嗎?
慈美林仁波切也說,二地菩薩有八萬四千個妻子?上師受用五欲,可增強定力。
而蓮花生大士之法教或宗喀巴大師之密宗道次第廣論,也提及上師與年輕處女雙修成佛之法門。
請問寶海老師,
為什麼本師釋迦牟尼佛在世時要提倡清淨梵行呢?
為什麼本師化身蓮花生大士及古今藏傳大師提倡受用五欲乃至透過性愛來增長定力或成佛?
真言宗的法教為何呢?
請老師解惑!

【發佈時間】2004-01-24 02:51:17【點閱數】24673

【回覆人】:ttt(111.250.15.84)

所謂阿者
一切法無所從來
一切法無所去


一條法性的河流,與法理的大海相連不斷

你拒絕任何一個湧現在這條河流上的波浪,都是愚痴的

如果愛是浪、性是浪,那麼懂了一個波浪,你也就能知曉大海



東密、藏密沒有衝突
只不過人性會對敏感的東西特別好奇
對被激起的波浪攀緣不休
卻對整條河流,乃至於對整個真理大海不感興趣



東密祖師未必就不懂得藏密的法門
而且胎藏曼陀羅、金剛界曼陀羅裡面也未必就沒有隱含藏密的法門






【回覆時間】:2010-12-02 06:06:14

【回覆人】:風花雪月(219.84.14.59)
諸位大德對雙修法有嚴重的誤解。
1.雙身法只有瑜珈士(屬在家人)才可修,出家眾修此法為破戒,要逐出門牆。
寧瑪派祖師蓮花生士在還俗後,才攝受空行母。噶舉派帝洛巴為瑜珈士,那洛巴還俗,馬爾巴和密勒日巴皆為白衣。到岡波巴後,法脈才流入出家眾手中。

2.即便同屬佛教,不同宗派在事理上仍有很大差異。就算同宗派,不同傳承也有很大的差異。跟隨一位上師,就是相信這位上師,願意按照上師教導去學習。

【回覆時間】:2010-12-07 02:35:41

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