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超渡往生者的最佳方式-唸誦佛頂尊勝陀羅尼加字具足版
【發佈人】 淨堂 202.159.152.26
超渡往生者的最佳方式-唸誦佛頂尊勝陀羅尼加字具足版(淨堂推鑒)

加句靈驗佛頂尊勝陀羅尼記

    朝議大夫兼侍御史武徹述


佛頂尊勝陀羅尼者。一切如來祕密之藏。總持法門。大日如來智印。吉祥善淨。破一切惡道。大神力陀羅尼也。昔儀鳳年中。佛陀波利所傳之本。遍天下幡剎。持誦有多矣。徹自弱歲。則常念持。永泰初。自喪妻之後。倍益精心。求出離法。時有殿中侍御史蔣那者。常持誦此陀羅尼。異日於私室。條然而來曰。今得究竟道。非常難遇。徹敬問之。即尊勝陀羅尼也。命之令誦。而文句全廣。音旨頗異。拜而誦之。乃曰。受之於王開士。開士受之於金剛智三藏。大師云。西國亦希有此本。吾將梵本來。故密授焉。坐中歎奇絕之事而罷。未獲求本。俄而將刑歿世。常懷遺悔。追悔不及。每遇精士。即求問之。冀其萬一。遂遇僧際公。果有此本文。開元中。五臺山下。有一精修居士。姓王。有事遠出行。去後父亡。迴來不見。至心誦尊勝陀羅尼數十萬遍。願知見先考所受生善惡業報。精誠懇願。殊無覺知。遂欲出山。見一老人。謂居士曰。仁者念持。寔為勤敏。然文句多脫略。我今授示全本文句。居士拜而而受之。乃云可誦千遍。殆然經數日。於夜中。忽聞環珮簫管之聲。降自庭宇。此時居士驚起視之。見天人數十輩。共圍繞一天仙。前謂之曰。汝識吾否。居士答曰不知。天仙曰。我是汝父。比年誦持尊勝陀羅尼。吾得爾之福力。然後數月已來。福倍於積歲。不知汝更得何本。以至於斯。吾今以汝之力故。獲為天仙之王。則知汝所持念。功效不可量也。言訖上昇。居士歡躍拜送。自爾尤加精進。後日至東京。有一專修學人王少府者。亦波利尊勝之本。誦持積數數萬。忽於夜中。夢見一梵僧來。謂小府曰。賢者念誦。殊謂精誠。所歎本誤文少。而功薄也。王少府稽首懇請真文。梵僧乃授之以廣本文句。句口授訖。送僧出門。光景如晝迴至床前。視室中僮僕猶臥。忽覺呼而責之。以明矣。僮僕云。今纔夜半。忽然光滅及夕。王少府自異所見。閉目誦之。歷歷清暢。轉益精勤。天寶初五臺山人王居士。及王少府。咸在東都。俱不相識。忽然王少府暴亡。經七日而蘇。城中好事者。盡問其故。居士乃王開士亦同詣問得再生之由。王少府云。吾初臥。忽見二使來云。追逐相隨。行數十里。至一大樹下。二使者憩。吾亦憩之。忽憶尊勝。遂即閉目。誦三七遍。舉目迴視。二使者已不知所之。須臾四人又至。跪而言曰。仁者奚為修行。有此利益。向來追者二使並得生天。王少府曰。吾但誦尊勝陀羅尼。四人曰。唯此功力之故也。請與弟子誦之。救拔苦難。王少府又冥目誦三七遍。開目又不見四人矣。頃刻之際。空中聞戈甲聲。有一神人。紫服被戈甲。儀衛侍從甚盛。前跪而言曰。吾是五道冥司。頗稱貴位。然終為神道所攝。願得生天。彼六人者。以師法力之故。各得生天。今請迂(于音曲[這-言+丸])步。至弟子所居誦之。冀霑福蔭之餘也。乃相隨至一陂宅。方圓數十里。皆是罪人枷鎖杻械。囚縛決罰。訊問栲椋之所。神令王少府上高座。自於床下。跪而聽之。王少府閉目志之。誦滿四十九遍。舉目四顧。一人不見。唯有斷鎖破杻弊械空枷而已。王少府驚悚。囚知所適忽然有四五人至云。王命速發遣。迴亂我曹。[戶@向]文簿破我冥司。遂驅逐王少府令入一空谷中。便蘇息再得生耳。實尊勝陀羅尼不思議之功力也。於是五臺王山人及王開士。與王少府。既同業因。各陳其所持本。勘校文句。多少並同。如一本焉。彼此相慶賀。王山人曰。吾本受之於臺山聖公。王少府曰。吾本受之於神僧。王開士曰。吾本受之於金剛智三藏。梵夾見存。三人懼然。共勘其本。音旨字數如一。故知眾生聞法有時流傳教法。亦有時歎真實世間希有。此即是金剛智三藏梵本譯出者。令勘佛陀波所利傳本。文句大同。多於舊本。九句六十九字。餘悉波利。僧惠琳因修大藏目錄。收未入藏經六百餘卷。并遂略武徹所敘陀羅尼感應神驗。親自勘同。序之卷末。時元和十四年己丑歲。前朝蔣大夫行通事舍人張承福。及百濟僧。各受持尊勝陀羅尼有功。曾為冥司所追。以真言威力不可思議。遂不受諸苦。兼濟拔受苦群生。有傳記。琳於成都府右經藏中得之。時如意二年三月二十三日。佛頂尊勝陀羅尼感應事


開元二十六年冬。有神都張繹長史。自小孝養父母。父母歿後。沈淪惡道。乃虔心報恩。每懷濟度。遂即入山。持尊勝陀羅尼。志願見亡父母。得安樂處。日夜勤誦。聲聲不絕。朝暮懇誠。六年念之。念中不曾見父母。疑咒無驗。欲生退心。忽見一老翁儀容甚異。語云。非是咒無靈驗。亦非君不盡心。斯乃去聖時遙。翻譯多誤。咒詞脫略。遂失其徵。老人即口授。令抄錄一本。依此文句持誦。期滿七日。必當見父。即依老人口訣。至心禮拜。舉頭失老人。不知所在。方賢聖耶。情乃驚愕。倍更虔誠。具依所教文本。專心誦持。始登六日。即亡父母遂來。恩愛未絕。拘頭悲喜。幽明感會。情各愴然。口云。墮大地獄中。備遭諸苦。年月已深。乘兒精誠功力。近得生天。今從上界下來。與汝相見。威光稍別。示相由存。具述因緣。宛如平昔。凡是人孝之子。睹此感應。豈不留心聖教耶。但虛腸幅心。縱恣六情。追歡遊樂。有何益焉。況目連釋子救母之事。具在聖文。長史至誠有此感效也。後有僧傳得誦念舍利。境界極多。來至東都。具戴靈事。頗為為人所知。後有好事者。請各流傳。即釋門弟子。也長慶三年四月中旬。前奉天縣尉馬揚秋滿。移歸[卄/補]阪。住東城石子坊舊第。持波利尊勝之本。一十五年。未嘗墮慢。及到[卄/補]阪。經數月。忽然夢見一神人被甲。狀貌甚異。云汝既精心持此真言。何不詣景福寺東廊坊。一持念僧。有尊勝靈驗本。持之功九倍常。言訖驚覺。汗流透衣。明日便專詣寺尋僧。數日方遇。僧法名義[卄/追]。既見問之。此僧果久精心此門。遠近依止。僧問曰。有何事相覓。坐訖。乃話所夢之事。[卄/追]曰大奇大奇。畜此本來無人知解。少公今日蒙神人指示。[卄/追]焉敢吝惜。乃命弟子出篋取至。真實教傳受。將歸。勘舊所持波利本。方知文句脫略。便依法修行新本。其神驗頗異。兼更傳尊勝瑜伽兩卷。乃知聖教分明。作有法度。不可任其凡智也。因錄記之。傳同志者
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佛頂尊勝陀羅尼加字具足本

曩謨(引)婆(去引)[言*我][口*縛]帝(引)怛[口*賴](二合引)枳也(二合)缽羅(二合)底尾始瑟吒(二合)野沒馱(引)野婆(去)[言*我][口*縛]帝(引)怛[仁-二+爾]也(二合)他(引)唵尾戍(引)馱野尾戍(引)馱野娑(上)麼(鼻)娑麼三(去)滿跢(去引)[口*縛]婆(去引)娑娑頗(二合)囉拏(鼻)[言*我]底[言*我]賀曩娑[口*縛](二合)婆(去引)[口*縛]尾[禾*(尤-尢+木)]第阿(上)鼻詵左都[牟*含]素[言*我]跢[口*縛]囉[口*縛]左曩(引)阿蜜[口*栗](二合)哆鼻曬(引)罽(引)摩賀(引)曼怛囉(二合)跛乃(引)阿(去引)賀囉阿(去引)賀囉阿(去引)庾散馱(引)囉抳戍(引)[馬*太]野戍(引)馱野[言*我][言*我]曩尾[禾*(尤-尢+木)]第鄔瑟抳(二合)灑尾惹野尾[禾*(尤-尢+木)]第娑賀娑囉(二合)囉濕茗(二合)散祖[仁-二+爾]帝薩囉[口*縛](二合)怛他(去引)[言*我]跢[口*縛]路(引)迦[寧*頁]沙(上)吒播(二合引)囉弭哆(去引)跛哩布(引)囉抳薩囉[口*縛](二合)怛他(去引)[言*我]哆紇哩(二合)娜野(引)地瑟[女*宅](二合)曩(引)地瑟恥(二合)多摩賀(引)母捺哩(二合引)[口*縛]曰囉(二合)迦(引)野僧賀多(上)曩尾[禾*(尤-尢+木)]弟薩囉[口*縛](二合引)[口*縛]囉拏(鼻引)播野訥[(薩-文+(立-一))/木]底跛哩尾[禾*(尤-尢+木)]弟缽囉(二合)底(去引)[寧*頁][革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]囉跢(二合)野阿欲[禾*(尤-尢+木)]第三(去)麼野(引)地瑟恥(二合)帝麼抳麼抳摩賀麼抳怛闥哆(去引)部多句(引)致跛哩[禾*(尤-尢+木)]弟尾娑普(二合)吒沒地[禾*(尤-尢+木)]弟惹野惹野尾惹野尾惹野娑麼(二合)囉娑麼(二合去)囉薩囉[口*縛](二合)沒[馬*太](引)地瑟恥(二合)多[禾*(尤-尢+木)]弟[口*縛]曰哩(二合引)[口*縛]曰囉(二合引)[(薩-文+(立-一))/木]陛[口*縛]曰[口*覽](二合引)婆(去引)[口*縛]睹麼麼(稱名)設哩嚂薩囉[口*縛](二合)薩怛[口*縛](二合引)難(上引)左迦(引)野跛哩尾[禾*(尤-尢+木)]第薩囉[口*縛](二合)[言*我]底跛哩[禾*(尤-尢+木)]弟薩囉[口*縛](二合)怛他[(薩-文+(立-一))/木]多(去引)室者(二合)銘三(去)麼(引)濕[口*縛](二合引)娑琰睹薩囉[口*縛](二合)怛他(去引)[(薩-文+(立-一))/木]多三(去)麼(鼻引)濕[口*縛](二合)娑(去引)地瑟恥(二合)帝沒地野(二合)沒地野(二合)尾沒地野(二合)尾沒地野(二合)[曰/月]馳野[曰/月]馱野尾[曰/月]馱野尾[曰/月]馱野三(去)滿跢跛哩[禾*(尤-尢+木)]第薩囉[口*縛](二合)怛他(去引)[(薩-文+(立-一))/木]哆紇哩(二合)娜野(引)地瑟[女*宅](二合)曩地瑟恥(二合)多摩賀(引)母捺哩(二合)娑[口*縛](二合)賀


【發佈時間】2004-04-09 05:20:24【點閱數】18134

【回覆人】:阿益貓(218.164.82.204)
淨堂 寫道:
淨堂先進: 
    您好!!由於在其他站見到您念佛念到某境界.當時末學說;
如果您所言正確.末學真是感恩您!!除了對於念佛法門更有信心.
同時也對於金剛念誦(不出聲微動口舌)體會更深入!!此要感恩您
之至!!

    至於您的問題.末學提下面管見建議您;
  一;還有<<一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經>>,。
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諦聽諦聽如是法要。神力無窮利益無邊。譬如幢上如意寶珠。常雨珍寶滿一切願。我今略說萬分之一。汝宜憶持利益一切。若有惡人死墮地獄。受苦無間免脫無期。有其子孫稱亡者名。誦上神咒纔至七遍。洋銅熱鐵忽然變為八功德池。蓮生承足寶蓋駐頂。地獄門破菩提道開。其蓮如飛至極樂界。一切種智自然顯發。樂說無窮位在補處
-------------------------------------------------------------------------------
  先進您自可以查佛學辭典.其中何謂[一切種智]
 
   

【回覆時間】:2004-04-09 12:16:53

【回覆人】:阿益貓(218.164.82.204)
 二;末學當初自修古梵音與悉曇,第二個真言就是佛頂尊勝,第一個是大悲咒
.末學不知淨堂先進是否有看到圓香居士的有關佛頂尊勝的白話譯本書???該書
有佛光山星雲長老做序????不管如何我就是在那本書中後面所附的佛頂尊勝
陀羅尼持驗.其中還有提到尊勝陀羅尼破地獄,淨堂先進您上面已經所提的文章
內容了~~~~~
因此末學才有強烈動機自行將佛頂尊勝漢譯音字與梵文發音的用羅馬拼音
,此兩版本逐一對照.但我至今還沒有親自對過佛頂尊勝悉曇原文!!手頭上是有
相關的書--日本悉曇書籍的繁體字譯本!!此外末學本身當前也沒有持誦佛頂
尊勝陀羅尼!!理由何在???

    1:此真言陀羅尼是否像楞嚴大悲十小咒等一般早在中國佛門普傳????
末學不知.無法確定.因此沒有唸誦!!
    2;據末學所知;
      持誦<<佛頂尊勝陀羅尼>>與<<一切如來心寶篋印陀羅尼>>
等此兩陀羅尼可是要吃全天長素的!!也就是因為如此.我才對對於如意輪與準提等法教有興趣與感恩兩位聖尊的慈悲!!我當前無法吃長素.只能鍋邊菜!!如意輪與準提等
真言對像我此類之輩也可以念誦!!兩位聖尊也攝受!!
對於像<<寶篋印>>等末學當前其實並沒有唸誦!!只是有興趣研究!!
     3;還有請淨堂先進能看一下上面的文章紀錄中;
       甲; 是有師授
~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~
      乙;精勤一心專心持誦
      丙:佛頂尊勝內容文句正確無缺,以及念誦音韻要正確
(也因此為何末學當前很重視自修古梵音與悉曇)
     此三點甲乙丙每一項都很重要!!

   是故;佛頂尊勝陀羅尼末學當前內心很敬重.雖然知曉不疑該真言的
不可思議的強大威德力.然末學當前仍沒有念誦尊勝陀羅尼!!

  上面供參考!!

【回覆時間】:2004-04-09 12:39:36

【回覆人】:淨堂(202.159.152.56)
蕭師兄法安:
你太客氣了.關於持咒方面的問題,末學還要多多向你請教呢.

末學認為,持陀羅尼咒者要對於該咒要有具足的信心,持咒才能與自性相應,也才能發生效用.

淨堂合十恭敬.

【回覆時間】:2004-04-09 13:39:51

【回覆人】:阿益貓(218.164.77.135)
淨堂先進法安;
   其實阿~~~~末學很羨慕您念佛號念到您當前的善境界.
如果您的當前的念佛修為,再來恭敬持唸佛門真言陀羅尼.您的
進步速度.肯定會遠遠超過末學!!末學也要向您學習好好要真的
走上實修之路!當前自身就老老實實承認凡夫初學者.好好一步步
地恭敬念誦如意輪大心真言!!也盼淨堂師兄有空多來本站法施分
享您的念佛法門實修的心得.懇請盡量成全,感恩!!

    此外,就佛頂尊勝此陀羅尼威德力來說,不僅破地獄,還竟然
能夠使[五道司命神]下跪求超升天界!!
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有一神人。紫服被戈甲。儀衛侍從甚盛。前跪而言曰。吾是五道冥司。頗稱貴位。然終為神道所攝。願得生天。
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    五道司命神竟然也下跪求助升天界,偉哉~~~~
佛頂尊勝陀羅尼

南無 佛頂尊勝陀羅尼
南無 佛頂尊勝陀羅尼
南無 佛頂尊勝陀羅尼 

淨堂 寫道:
蕭師兄法安:
你太客氣了.關於持咒方面的問題,末學還要多多向你請教呢.

末學認為,持陀羅尼咒者要對於該咒要有具足的信心,持咒才能與自性相應,也才能發生效用.

淨堂合十恭敬.

【回覆時間】:2004-04-09 14:38:38

【回覆人】:阿益貓(218.164.77.135)
  對了淨堂師兄.末學今天道剛才持誦如意輪大心真言已經滿
一萬五千遍.其實此遍數是次要.我主要是想到您在他站提到
金剛念誦!!我不知道您念佛號的經驗是否也是如此!!提出來想
想與您交流一下!!

  由於昨晚很晚睡,我還是先唸完一千遍後的如意輪大心真言後
在上床入睡,老實說我今天快到中午才起床.因此我學到各教訓
是;
   生活作息正常對修行也是很重要的因素!!

   此外一提的事是;
   我唸第一個一千遍的如意輪大心陀羅尼,很奇怪.我本身居然
自動變成微音念誦,昨天與前天我還是出聲念誦,而且念誦的真言
好像開始便成一股[音流]~~~~自然而然串聯成一股音流!!而且
其中有少部分甚至是金剛念誦的方式念誦!!

    在下一個一千遍.我本身同樣的情況產生.而且也發信金剛
念誦的情況有自然增進的產生情況!!還有我脊椎骨居然自動打直
,而且好像頭部與身體兩旁好像筆直的氣柱在開始逐步成形似的!!
末學只能說好像~~~~不敢確定是否如此~~~~

【回覆時間】:2004-04-09 15:07:18

【回覆人】:阿益貓(218.164.77.135)
  末學請益淨堂先進.您當初念佛號的過程中.是否也是一開始
是先大聲念誦 .再來是[自然而然]進步到微音念誦.然後後來是
不出聲只動唇舌的金剛念誦如此的流程?????


  盼請師兄指點賜告.可許則許.萬分感恩!!^_^

  對了,淨堂師兄.末學聽過有善知識說不出聲只動唇舌的金剛念
誦是能夠入深禪定好法門????好像就是您說的,請問師兄.真是如此
嗎???盼請指點賜告.感恩!!^_^

【回覆時間】:2004-04-09 15:10:57

【回覆人】:a0031(210.70.60.58)

請問淨堂大德為什麼你會如此說:超渡往生者的最佳方式-唸誦佛頂尊勝陀羅尼加字具足版(淨堂推鑒)呢?此咒到底有何功德讓你如此推崇?還是只是聽人說的而己。
問號

【回覆時間】:2004-04-09 17:09:00

【回覆人】:阿益貓(218.164.73.87)
如意輪大心真言如果肯發心持誦每天持誦4000遍,
只要250天也就是一年內.就可以滿一百萬遍!!

a0031 寫道:

請問淨堂大德為什麼你會如此說:超渡往生者的最佳方式-唸誦佛頂尊勝陀羅尼加字具足版(淨堂推鑒)呢?此咒到底有何功\德讓你如此推崇?還是只是聽人說的而己。
問號

【回覆時間】:2004-04-10 09:52:38

【回覆人】:淨堂(202.159.152.76)
阿益貓 寫道:
  末學請益淨堂先進.您當初念佛號的過程中.是否也是一開始
是先大聲念誦 .再來是[自然而然]進步到微音念誦.然後後來是
不出聲只動唇舌的金剛念誦如此的流程?????


  盼請師兄指點賜告.可許\則許\.萬分感恩!!^_^

  對了,淨堂師兄.末學聽過有善知識說不出聲只動唇舌的金剛念
誦是能夠入深禪定好法門????好像就是您說的,請問師兄.真是如此
嗎???盼請指點賜告.感恩!!^_^

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答:末學以前也是認為大聲念誦是比較好,後來才得知從各種不同的方式念誦能得到各種不同的功效.
末學認為最佳的方式是金剛唸誦,一方面可以攝心並且漸除業力習氣趣入明心見性,入自性性空之道.
另一方面也可與阿彌陀佛用心念相應.
也具有身口意方面的種種功德.
還有利用金剛唸誦時,不可過快,重要的是要耳根能攝受心念的念佛聲,將此一念剎那介爾作意心(也就是警覺心注意力)漸漸的加強,就能漸漸的作到(正念念住的功德.)
最後趣入性空,瞭知自性本是無性之性,只是根塵識三方面假合(相應)而有.但不可說是不存在的,因為還有個純粹的精神本質.

【回覆時間】:2004-04-10 14:35:29

【回覆人】:蕭謙益(218.164.76.199)
[
答:末學以前也是認為大聲念誦是比較好,後來才得知從各種不同的方式念誦能得到各種不同的功\效.
末學認為最佳的方式是金剛唸誦,一方面可以攝心並且漸除業力習氣趣入明心見性,入自性性空之道.
另一方面也可與阿彌陀佛用心念相應.
也具有身口意方面的種種功\德.
還有利用金剛唸誦時,不可過快,重要的是要耳根能攝受心念的念佛聲,將此一念剎那介爾作意心(也就是警覺心注意力)漸漸的加強,就能漸漸的作到(正念念住的功\德.)
最後趣入性空,瞭知自性本是無性之性,只是根塵識三方面假合(相應)而有.但不可說是不存在的,因為還有個純粹的精神本質.

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  合掌感恩指點賜告!!感恩!!末學本身也會更虛心勤修!!末學剛才也發願
要在今年年底結束前持誦極尊貴的 大聖 如意輪聖尊大心真言滿一百萬遍!!
並且也正式要盡可能主動參加一日一夜八關齋,我會要如法嚴持.並且也要
吃早齋.如果到時因緣可行的話.我更打算要在增加守十齋日!!
淨堂先進,彼此加油喔~~~~~^_^
  您上面所說的[正念念住]此四字對末學啟蒙甚深!!念住兩字使末學也
聯想到大乘經典內<<大般若經>><<大乘大集地藏十輪經 >>等經典內
多次提到的<<四念住>>!! 

【回覆時間】:2004-04-10 14:55:14

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