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身為一個普通人,關於因果要審慎到什麼程度才適當
【發佈人】 淨心地 111.250.136.166
大家好,小弟有個疑惑,關於因緣果的理解小弟認為非簡單的一對一,就算一件小事也可能是由眾緣共合而成的。
而此次發問主要是二個原因,第一是最近新聞的毒犯殺童案,網上有文章說那犯人小時候如何如何、周遭同儕對他如何.....反正列舉很多原因,而結論是你我都推了一把。

而第二是在PTT上看到南北傳關於吃素的論戰,當然論戰細節太多就省略,就小弟看後心得,北傳是提出許多經典如楞嚴、梵網...等經還有漢傳大師意見來佐證不應吃肉;而南傳則提出五分律的文章(有點長,我貼在下方),還有南傳尊者開示,更甚有些南傳?學人乾脆直接翻桌"你們大乘經是假的,所以不可信"。

再說關於吃肉或吃素,有人說肉本身沒有生命,他就只是肉而已,而且小吃店或市場的肉是已經煮好切好的,沒有為己殺的問題,你不吃它也不會活過來;有人說現在的肉本身就是商人為了賣人而屠宰的,那你買下去那刻不就等於為你而殺,不買就不會有殺,你我都推了一把。

那以小弟個人來說吧,理智思考上是傾向後者比較有道理的,但欲望上又覺得前者不錯反正不是自己動手殺的。

然後就回到標題所問的,到底是別想太多好、還是多想點好;這個多想一點又是到什麼程度,想太多又太複雜了。

再舉這個例子"當比丘們的浴室、浴池由於多日未用,滿生小蟲,負責清理的比丘,不知如何處理,佛說︰「除盡污水,清潔浴室。」比丘說︰「會傷蟲!」佛說︰「不為傷蟲,是為清理浴室。」於是比丘釋然。"

那如果我夏天不想被蚊子咬,所以蚊子出現就啪,不為傷蚊、避免疾染;
路過麥當,來份套餐,不為傷生,但求果腹。......總覺得怪怪的。

還是有什麼方法可以拿來當為人處世判斷的準則,以一個普通人,沒有證悟空性達到無分別心的普通人來說。







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【經錄部類】〔律部類〕〔律部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十二冊 No. 1421《彌沙塞部和醯五分律》CBETA 電子佛典
T22n1421_p0149b27囍罊旦C行到毘舍離。住獼猴江邊重閣講堂。
T22n1421_p0149b28囍酗@將軍名曰師子。是尼犍弟子。聞佛世
T22n1421_p0149b29矕L來遊此城有大名聲稱號如來應供等正
T22n1421_p0149c01躟情C歎言善哉。願見如是請佛。即嚴駕出。遙
T22n1421_p0149c02屭ㄔ@尊容顏殊特猶若金山。前到佛所頭面
T22n1421_p0149c03讕夾洮o坐一面。佛為說種種妙法乃至苦集
T22n1421_p0149c04羉伄D。即於座上得法眼淨。即從坐起胡跪
T22n1421_p0149c05囓捰礡C願佛及僧明日顧我薄食。佛默然受之。
T22n1421_p0149c06爣N軍知佛受已。還歸其家敕市買人。此間
T22n1421_p0149c07攭狾釵漲袉鰣p貴賤盡皆買之。如教悉買。通
T22n1421_p0149c08攭]辦種種美食。晨朝敷座自往白佛。食具已
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T22n1421_p0149c10灡a就座而坐。將軍手自下食歡喜不亂。時諸
T22n1421_p0149c11囓技央C聞師子將軍請佛及僧極設肴膳。生
T22n1421_p0149c12禷妒心。即於街巷窮力唱言。師子將軍叛師
T22n1421_p0149c13礸L義。今乃反事沙門瞿曇。手殺牛羊而以供
T22n1421_p0149c14蠷i。諸比丘聞不敢食。師子將軍胡跪白佛。
T22n1421_p0149c15囍厭悒技左攭]毀佛。我今乃至絕命終不故
T22n1421_p0149c16爣。願敕比丘勿生嫌疑。自恣飽食。佛即告
T22n1421_p0149c17蠸悀韖C。隨意飽食。食畢行水。取小床於佛
T22n1421_p0149c18曮e坐。佛為如前說隨喜偈從坐起去。佛以是
T22n1421_p0149c19屭げ陘韖C僧。告諸比丘。有三種肉不得食。若
T22n1421_p0149c20屭ㄜY聞若疑。見者。自見為己殺。聞者。從可信
T22n1421_p0149c21齯H聞為己殺。疑者。疑為己殺。若不見不聞不
T22n1421_p0149c22羉獺C是為淨肉。聽隨意食。若為比丘殺。比丘及
T22n1421_p0149c23屭F彌不應食。聽比丘尼式叉摩那沙彌尼優
T22n1421_p0149c24爣C塞優婆夷食。若為比丘尼優婆塞優婆夷
T22n1421_p0149c25爣亦如之。

【發佈時間】2016-04-03 13:21:34【點閱數】744

【回覆人】:日奎(36.230.66.119)
淨心地 寫道:
大家好,小弟有個疑惑,關於因緣果的理解小弟認為非簡單的一對一,就算一件小事也可能是由眾緣共合而成的。
而此次發問主要是二個原因,第一是最近新聞的毒犯殺童案,網上有文章說那犯人小時候如何如何、周遭同儕對他如何.....反正列舉很多原因,而結論是你我都推了一把。

而第二是在PTT上看到南北傳關於吃素的論戰,當然論戰細節太多就省略,就小弟看後心得,北傳是提出許\\\多經典如楞嚴、梵網...等經還有漢傳大師意見來佐證不應吃肉;而南傳則提出五分律的文章(有點長,我貼在下方),還有南傳尊者開示,更甚有些南傳?學人乾脆直接翻桌\\\'你們大乘經是假的,所以不可信\\\'。

再說關於吃肉或吃素,有人說肉本身沒有生命,他就只是肉而已,而且小吃店或市場的肉是已經煮好切好的,沒有為己殺的問題,你不吃它也不會活過來;有人說現在的肉本身就是商人為了賣人而屠宰的,那你買下去那刻不就等於為你而殺,不買就不會有殺,你我都推了一把。

那以小弟個人來說吧,理智思考上是傾向後者比較有道理的,但欲望上又覺得前者不錯反正不是自己動手殺的。

然後就回到標題所問的,到底是別想太多好、還是多想點好;這個多想一點又是到什麼程度,想太多又太複雜了。

再舉這個例子\\\'當比丘們的浴室、浴池由於多日未用,滿生小蟲,負責清理的比丘,不知如何處理,佛說︰「除盡污水,清潔浴室。」比丘說︰「會傷蟲!」佛說︰「不為傷蟲,是為清理浴室。」於是比丘釋然。\\\'

那如果我夏天不想被蚊子咬,所以蚊子出現就啪,不為傷蚊、避免疾染;
路過麥當,來份套餐\\\,不為傷生,但求果腹。......總覺得怪怪的。

還是有什麼方法可以拿來當為人處世判斷的準則,以一個普通人,沒有證悟空性達到無分別心的普通人來說。







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此則分別論戰之文有如六祖壇經之心動或幡動之論戰。禪宗云:「動則得疚」,這就說明了,為何宗教界大和尚們都「如如不動」,因為,諸大德了知真相(真理)為何?也知道如何關愛眾生。為何社會版議論紛紛推來推去?因為,諸方社會人大多是分別心重的人,個個為自以為是的真理而戰。

本來法界即是無定法的法則在運作,法界所顯的是不動與變易俱在的世界。只因眾生不了解「同體大悲」,而有諸多推來推去的表達,不知其(法界)所要啟示或表達的是什麼?

建議回歸簡單的世界,有什麼好爭的,回歸凡人的理性世界,把心能量用在正道上(修養、修行),看著理想「悟空性達到無分別心」,朝向善光明的方向去做就好,目前自己能做到多少就是多少吧,勿再生煩惱而傭人自擾,日久功\夫會長進變化的。當汝依法修行進步多少時,就會了知多少真理,而知道下一步該如何做?

理與事要融合相應,凡事要明理後就要去力行,做得到才是真功夫,這就是真言密教「真身佛」的道理。空口辯不完的啦!

誠如:吾人走山路修行時,剛開始覺得很難心住無念,若當時吾常心生煩惱而自擾,困擾苦惱就會把吾精進的心打敗。但吾不如是,依然依著修行的方法與理想精進,日久功深如今已較能自在輕鬆地無念行,也知道下一步該如何?微笑

【回覆時間】:2016-04-03 15:08:34

【回覆人】:淨心地(111.250.136.182)
謝謝前輩的分享,小弟看了好幾遍、加上以前您所說的,慢慢體會出前輩似乎一直在強調實修的重要性,讓小弟悚然反省才發現自己彷彿陷進了誤圈,知道很多名相詞彙的佛學研究者不是小弟的目標,一步一腳印的學佛者才是小弟欽佩的。

但還是有點好奇,是不是佛法都是沒有標準答案的阿,好唯心喔,可能走上了錯路還以為自己是對的也說不定。

【回覆時間】:2016-04-04 21:19:27

【回覆人】:日奎(210.70.61.232)
淨心地 寫道:
謝謝前輩的分享,小弟看了好幾遍、加上以前您所說的,慢慢體會出前輩似乎一直在強調實修的重要性,讓小弟悚然反省才發現自己彷彿陷進了誤圈,知道很多名相詞彙的佛學研究者不是小弟的目標,一步一腳印的學佛者才是小弟欽佩的。

但還是有點好奇,是不是佛法都是沒有標準答案的阿,好唯心喔,可能走上了錯路還以為自己是對的也說不定。


在教化的過程中,常因人、時、地等因緣不同,而有不同的答案。

在實修的過程中,常因行者修證程度不同,而有不同的見地。

但佛經典又記載:佛性三世常琚A佛佛傳承只有一味。

既無標準答案,又有標準答案,這就是佛法妙之所在。值得參究!很快樂

【回覆時間】:2016-04-07 18:00:33

【回覆人】:不二(59.120.35.175)
淨心地 寫道:
謝謝前輩的分享,小弟看了好幾遍、加上以前您所說的,慢慢體會出前輩似乎一直在強調實修的重要性,讓小弟悚然反省才發現自己彷彿陷進了誤圈,知道很多名相詞彙的佛學研究者不是小弟的目標,一步一腳印的學佛者才是小弟欽佩的。

但還是有點好奇,是不是佛法都是沒有標準答案的阿,好唯心喔,可能走上了錯路還以為自己是對的也說不定。


.....可能走上了錯路還以為自己是對的也說不定  --- 有悟性的一句話 ...

對事理存疑/起疑, 是實修的開始, 汝應覓個師父.好好努力精進....

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【回覆時間】:2016-04-12 16:33:22

【回覆人】:b0414(118.166.251.168)
淨心地 寫道:

那如果我夏天不想被蚊子咬,所以蚊子出現就啪,不為傷蚊、避免疾染;
路過麥當,來份套餐\\\,不為傷生,但求果腹。......總覺得怪怪的。

還是有什麼方法可以拿來當為人處世判斷的準則,以一個普通人,沒有證悟空性達到無分別心的普通人來說。

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想啪蚊時,「觀察」自己如何「動心」「起念」,再試試「如何放下」想啪的「念頭」,或讓自己尊重生命的「念頭」戰勝過想啪牠的「念頭」。

想來份麥當套餐\時,「觀察」自己的身體,如何用「想吃套餐\的慾望」來「綁住」自己,讓自己「決定」去吃套餐\,試試去吃素,「觀察」看看這個身體如何讓自己不開心,試試看如何讓自己吃素吃的自在,如何做到葷素無差別。

小弟佛學懂得很少,雙腿盤不起來,喜念金剛經,常背心經,常念「南無阿彌陀佛」、偶爾念「南無觀世音菩薩」佛號,小弟的「為人處世判斷的準則」或說「實修方式」常以寶海上師教的「心不粘沾」為主,小弟「常以」「動心起念即邪」來警愓自己,也就是說常常做「邪派」,偶爾客串正派^^!!

今年過年期間,有天晚上,在試吉祥卧,半夜3點,前額視覺(用整片額頭看到的)一片清靜光明,如月光,感到寂靜、大腦特別特別清晰,肉眼張開,還是一片清靜光明,「看到」自己與萬物都是清靜光,無差別,「很感動」,明白寶海上師很久很久以前說的「滴水入海」,感悟「動心起念即邪」,前述為何用「靜」不用「淨」,金剛經云:「凡所有相,皆是虛妄」,「清淨相」不是真淨,更遠遠不是空性。

自從5、6年前,常念佛號入睡,有時大腦(不是耳朵)聽到低頻「嗡~~」聲,就直接入夢,只要在夢中,都用飄的,想要什麼,像創世神一樣,一想就出現,不想要的,一揮手就清除。
去年開始,念佛號入睡時,躺下就不動,想動,就立刻把念頭放下,夢中一句佛號就粉碎夢境,同時大腦也是特別特別清晰,有次盤坐在黑暗,有次盤坐飄浮在七彩虛空,有次在復習英文,記憶力彷彿飆升十倍,從原本中級能力,變得非常流利,毫無窒礙,有次在激發創意,猴塞雷、很恐怖,以上都只是獨頭意識,玩玩就好,呵呵。

常做夢,就覺得這個世界愈來愈假,去年從YOUTUBE看了一些輪迴真實案例後,就覺得身體如衣服,以前冬天從外面回家洗手時,怕身體靜電啪到水龍頭,被電會有恐懼感,今年冬天,學會把恐懼感放下,學會平靜的被啪,常自觀「動心起念即邪」,「放下」即是「修行」,對寶海上師以前回文過的:「現在過去未來本是一如,人生七情六慾賞景去」一句,很有感觸。

【回覆時間】:2016-04-29 23:08:48

【回覆人】:不二(59.120.35.175)
淨心地 寫道:

那如果我夏天不想被蚊子咬,所以蚊子出現就啪,不為傷蚊、避免疾染;
路過麥當,來份套餐\\\,不為傷生,但求果腹。......總覺得怪怪的。

還是有什麼方法可以拿來當為人處世判斷的準則,以一個普通人,沒有證悟空性達到無分別心的普通人來說。。
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一個普通人為人處世判斷的準則之一, 就是能否 知足/ 知止 ....

路過麥當,想來份套餐\, 那就來份套餐\呗, 但是不要天天吃..

蚊子咬,就一掌拍過去, 如果沒拍到 ,就不必為了沒拍到蚊子,而氣急敗壞...

...等等,,

【回覆時間】:2016-05-05 15:08:50

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