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論中脈
【發佈人】 悟答 218.166.113.214
通中脈之前必先通奇經八脈-十二正經-百脈-全身氣脈。

氣脈大致上可分為先有與後有
先有為供業產生

後有為修行之後而有。

【發佈時間】2006-10-13 22:52:40【點閱數】29996

【回覆人】:悟答(218.166.113.214)
氣脈甦通大致上可分為兩種方式
漸法與頓法

經由修定漸次疏通身之氣脈
起由點--線--面,先由表層皮而漸次層層深入肉--微細氣脈--骨--髓

【回覆時間】:2006-10-13 23:27:57

【回覆人】:悟答(218.166.107.55)
氣脈的疏通是反覆進行

由線而面
由粗而細
由淺而深

通的情形層層各有境相
大致上粗分為
1.初通﹝假通、觀行佛﹞
2.相似通﹝相似佛﹞
3.真通﹝分證佛﹞
4.妙通﹝究竟佛﹞

相似通之後便開始進入疏通中脈七輪階段

真通以後層次乃屬於聖境界,

【回覆時間】:2006-10-14 17:01:13

【回覆人】:悟答(218.167.220.215)
中脈可分為體中脈﹝法中脈、先天中脈、﹞與相中脈﹝身中脈、後天中脈、﹞。

相中脈可以單靠修定來疏通,

但是體中脈就必須靠心法﹝見地﹞與定力方能融通。

【回覆時間】:2006-10-15 19:42:40

【回覆人】:悟答(59.112.236.56)
行者有無正量?自己最為了解,對於自己的身、心之變化,完全清清楚楚、明明白白。

一位真正通了身中脈、心中脈或已經明心、見性之行者,其「身、心」必然會有很大且明顯的變化,瞞的過別人,騙不了自己,心理的變化會影響生理變化,生理的變化會影響心理變化,互為相輔相成,此乃「定、慧」等持,「體、相」一如,「身、心」不二之境界。

有無真正量?如何檢驗?
方法很多,例如以生理的變化:
這時後,全身氣脈包含頭部氣脈皆已完全暢通﹝註:只達到皮、肉之通,未達骨通層次,頭部之氣脈很難通﹞,且達到深度的暢通。

自我檢視的方式:讓自己三天三夜不睡覺,這時候頭腦還保持很清醒狀況,而且一點也不覺得頭脹、頭痛,精神狀況還不錯,如同中醫學所謂的「通則不痛、痛則不通」之原理。

以上方法簡單試驗,一試便知,如果自己認為,已經通了中脈﹝1.身中脈、2.心中脈﹞、明心、見性之行者,若無真正的產生身、心變化,那是自欺欺人的。

【回覆時間】:2006-10-16 08:37:52

【回覆人】:悟答(59.112.236.56)
悟答 寫道:
行者有無「正」量?自己最為了解



更正:行者有無 「證」 量?自己最為了解

【回覆時間】:2006-10-16 08:45:05

【回覆人】:悟答(61.217.232.181)
氣脈的暢通程度,表示著世出、世間法的和協與圓融程度。
外法界﹝與群體諸眾生﹞若無法和協圓融,則不管個人如何修持,終將無法甦通氣脈。
個體與群體是一不是二,是不可分割的,唯有內外法界的和協圓融方能成就。

【回覆時間】:2006-10-16 16:40:30

【回覆人】:a0040(220.137.22.253)
悟答大德:
汝之論述,吾師 已看過,轉述看法如下:
 汝之論述有一大部分係汝之誤解,有一小部分是正確的,
 汝之論點仍執著於身心,中脈之論點仍不太正確。    

【回覆時間】:2006-10-16 18:47:33

【回覆人】:悟答(218.166.107.91)
a0040 寫道:
悟答大德:
汝之論述,吾師 已看過,轉述看法如下:
 汝之論述有一大部分係汝之誤解,有一小部分是正確的,
 汝之論點仍執著於身心,中脈之論點仍不太正確。    



仁者法安:
善哉、善哉 歡喜指教

諸佛同共一法身,眾生佛性本平等。

中脈﹝心法中脈、生理中脈﹞:以實相論之,是一即多。一即是體﹝一合相﹞、多即是相﹝差別相﹞,體相本一如。

生理中脈乃屬眾生個體之靈脈。
心法中脈乃屬眾生法界之靈脈。心法中脈遍一切處。

當行者達到真正的清淨﹝真空﹞時,便能根自性相應,而證空性。
此時﹝心法中脈與生理中脈一如﹞空有一如。

因此心法中脈與生理中脈是一不是二,一多大小無礙圓融。

身心變化在學佛修行過程中必定會產生的現象,雖然如此,但並不是每位修行者皆會有身心變化,因為,佛法強調的是歷劫累世的因緣,因此有些所謂的大根器者,在這一世就不一定有甚麼身心變化,因為歷劫累世修行中已經證到了某種層次了,在這一世有一天忽然就證入佛之見了,法身就出來了。

末時期百千萬人當中,難得有一大根器者,因此還須因次第修行。

理則頓悟,乘悟併銷。
事非頓除,因次第盡。
因此、解、行還須相應,以事修證理,福、慧俱全方能成就。

悟答合十

【回覆時間】:2006-10-17 00:46:32

【回覆人】:悟答(218.166.107.91)
當行者達到真正的清淨﹝真空﹞時,便能「根」自性相應,而證空性。


更正:

當行者達到真正的清淨﹝真空﹞時,便能「跟」自性相應,而證空性。

【回覆時間】:2006-10-17 00:54:23

【回覆人】:末學!(218.171.217.241)
「清淨」!「真空」!「自性」!「空性」!都是「名相」!

若空有「名相」卻無「証解」,恐如「天上明月」,只能「見」不能「摘」!

是否能再說清楚些!

「脈」的「疏通與否」是否與「証量有關」?

若是有關!那就直接修「氣脈」就好,不用修「智慧」!

若是無關!「氣脈疏通」只是「輔佐証量」的「方法」!

而「智慧」是否跟「氣脈」有關?還是無關?

「氣脈」通的人有「智慧」嗎?

還是:智慧!氣脈!証量!都有相互的關係?

【回覆時間】:2006-10-17 12:58:05

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