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何謂三輪體空?
【發佈人】 叩鐘 218.167.57.12http://
在「上師文集」中,《福從何處來》一文末端,寫到「三輪體空」,能否請師父再詳加說明?阿彌陀佛。

【發佈時間】2003-08-27 22:28:02【點閱數】9659

【回覆人】:版主(211.23.179.125)http://
《淺釋三輪》所謂三輪体空•粗略言之•即是主体、對象、及整個
      過程•三芮椄陘T輪。舉例而言•一個飢餓之人〔對
      象〕•我〔主体〕居於身同体受之慈心•施其一碗飯
      〔施與受的整個過程〕•即為三輪。由此看來.每一動
      作的過程中•皆具足三輪•三輪即是一整事件。
《淺釋体空》舉凡吾人一切行為•皆是因緣具足所生•非單一主体
      所能•必有其對象(此對象未必是人•事物亦是)•
      既一切皆是因緣具足所生豈不聞因因而生•因緣盡而
      滅•生時無所從來•滅時不知所去•一切像一陣風拂
      面而過•需要去在意這嗎?(為何此時起風•卻又為
      何被你碰上•此豈不是因緣嗎?)來空、去空、當下
      因因緣而生•觀察至此始覺皆幻化•唯此心知肚明•
      於心無掛罣•無掛罣故•自心清淨•自心清淨故•体
      性本自空然•猶如虛空能顯諸色•而不妨空之存在•
      体本自空也

【回覆時間】:2003-08-28 21:24:46

【回覆人】:<0_0>(61.230.103.237)http://
<一>以前聽說有法師幫施主修法,消業力,結果做完法事之後,這 位法師變的面目黎黑,請問這位法師在那個關鍵點出問題?這是所謂幫人家背業力嗎?
<二>如果上面「背業力」是真的,那請問業力不是存在輪脈中嗎?
難道會從施主的輪脈穿過空間,到達法師的輪脈,然後躲在那堙H如何才能不背業力呢?懇請回答,阿彌陀佛!  

【回覆時間】:2003-08-28 23:09:58

【回覆人】:(211.23.179.125)http://
法師未入三輪体空•徒起欲念之心•未依住佛理•想將施主之業力去除•是椽木求魚•反因彼此之間•氣息相通•彼此雜染蘊識相通•逐有此報•若說背業•法師此舉即是造業•自返受之•何來背業?自作自反受之•業在之於輪脈之間•此乃方便云之•自心乖離即業現前•若自心清淨•則百脈各輪俱開•無邊業識賰說E善與不善俱離•因此三輪体空•是極為重要•且為解決大德所提避免之方法•若深入探討氣脈、輪之與心性關係•恐需汝在此有些著力方可言明!此致 阿彌陀佛

【回覆時間】:2003-08-29 00:57:09

【回覆人】:(218.32.40.113)http://
弟子愚解: 依 上師所解之意是否與[金剛經]所云(無人.我.壽者相)有異曲同工之處!
請 上師開示! 阿彌陀佛

【回覆時間】:2003-08-29 09:54:33

【回覆人】:(211.23.179.125)http://
不完全•是如金剛經所云。法爾自然•請思之!

【回覆時間】:2003-08-29 20:22:05

【回覆人】:叩鐘(218.167.58.128)http://
不知可否作如此詮釋,請師父訂正。是所謂理唯一心,事收萬法,三輪是緣起,而體空是性空?三輪是事,體空是理,事理相融,事理互相互攝嗎?盼師父開示。阿彌陀佛。

【回覆時間】:2003-08-29 21:32:33

【回覆人】:(211.23.179.125)http://
就學術而言•汝所云為正確•但佛法非推論•非據一而追述論上•有所據即落生滅分別•終是空論•只求心知肚明。看汝所述只在文字瑑磨•於心未明•此為大部份人之錯用心•日常中体會即是•若不明•辜且幾句相贈•理事會心•廓然無理事•心亦無心•一切本自如•何需再嘮叨

【回覆時間】:2003-08-29 22:11:51

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