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身心莊嚴的探討
【發佈人】 又十夕 211.23.179.125http://
有德有錢的老者,因其有修養則臉相自然會流露著外顯氣質的涵養;因其多金則身上會有精緻的衣著及珍貴的飾品,且較具福相。這不就是「身心莊嚴」相嗎?
世間人著重物質世界,故較注重物質外相之莊嚴;出世間人側重精神氣質的莊嚴,故較重視外相所顯的德相。兩者合稱則為「身心莊嚴」矣。
「身心莊嚴」就因地而言,是要歷經次第修行涵養累積的,你實證幾分,它就顯現幾分莊嚴的外相;就果地而言,「身心莊嚴」是本自莊嚴不假修持的。總之,你今日莊嚴之果德乃平日修持所累積的成果。是故修行人若不著重平日的修持,而妄想速速擁有莊嚴之果,猶如蒸砂煮石,了不可得。
由以上分析,吾人得知「身心莊嚴」相依所具的福德因緣(修證)而顯現的,是故佛、菩薩、聲聞、緣覺、天部聖者等,因其證量不同而「身心莊嚴」不同。然而,由於人類擁有本俱的敏覺力,所以在人與人互動過程中,自然會對他人之莊嚴相產生深刻的印象。因此,己之莊嚴不用自誇,德行好不好,只要與眾相處,眾人自然會給予評判(由他人感覺者乃真)。修行(德行)好不好,在外相自會顯現出來。孔子云:「人焉叟哉,人焉叟哉。」是故吾人再怎麼造作掩飾也無法遮掩得住缺點,還是多花心思在修持上下功夫吧!
吾人應知身心之莊嚴是流注不可得也,只能依正確的方法勤用功才能證得。過來人無法將己之證量直接灌予他人,只能依法指導修持,令速契入而已。故修行人要踏實,勿整天空想即身成佛。
總之,吾人了知以上證量與「身心莊嚴」關係的分析後,應知若要令己「身心莊嚴」就應依正確的修行觀,依正確的方法勤修持,因為「身心莊嚴」乃流注不可得也,只要依明師(上師)之指導,深具信心踏實修去,莊嚴相自然會顯現。

【發佈時間】2003-08-17 23:21:30【點閱數】7188

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