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無所求
【發佈人】 果徑 218.167.58.130http://
學佛欲破個人之執著,然各經典中,仍會稱言其誦念之後所感之果報,若為求誦經後之利益,是否和「無所求」悖離?懇請師父開示。

【發佈時間】2003-08-15 00:43:13【點閱數】8924

【回覆人】:版主(211.23.179.125)http://
念經所求之利益.是否與無所求相悖.其實不相悖離.只因世人讀經.大多執於文字相.依文解義.錯解佛意.例如藥師佛第七大願中.曾提及〔我之名號.一經其耳.眾病悉除.身心安樂.家屬資具.n皆豊足.及至證得無上菩提〕一般學佛.見此大利.遂起大貪.日夜持誦聖.欲得其利.誰日久未見其功.遂起謗佛之心.言佛騙人.豈實是眾生自誤.不解佛意.如何才是真念「南無藥師琉璃光如來」.〔南無〕即皈命意.將自己的身口意三業.依靠之.安止之於藥師琉璃光如來.又何謂〔藥師〕.乃大醫王也.能治一切眾生病.此病含身心內外一切之惡.即稱之為病.〔琉璃光〕者自性光也.〔如來〕秅ㄗ茈蝷ㄔh.永不退轉.如此看來若真念「南無藥師琉璃光如來」.必是能依止.皈命於能治一切眾生.身心內外一切之惡的大醫王.此大醫王必施於其自性之甘露.自性之光.令其遠離一切貪.瞋.痴.一個行肣Y能薑J自性.遠離貪.瞋.痴.則身心不起伏.自不為七情六欲所傷.而生病.自然〔眾病悉除.身心安樂〕.《中醫云:凡所有病皆因七情六欲所引起》.若能念証自性光明.自然於一切眾生不起苦惱.慈心悅色.如此之人.與之親近之人自然多.此豈不是正應了〔眷屬恆熾盛〕.心既淨如琉璃.透徹無穢.自然遠離一切欲求.心自然滿足.無復他求.此即是一切〔資具豊足〕義.不求即滿足.滿足即無缺.無缺即豊足.若是真念佛.應依止於前「南無藥師琉璃光如來」真實妙義.依法奉行.自得如是利益.反之若依文起貪心.反p得其益.故依前「南無藥師琉璃光如來」真實妙義.眾生若欲得其利.需先住光明琉璃心.既住光明琉璃心.自然無求.無求即一切滿足豊盛.是故經文所云之利益.於無所求不違也.希望此見解提供於大德.作為參考.阿彌陀佛!

【回覆時間】:2003-08-15 06:03:52

【回覆人】:果徑(218.167.64.181)http://
感謝師父慈悲開示。阿彌陀佛。

【回覆時間】:2003-08-27 22:25:02

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