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弘揚真言宗的道場介紹
【發佈人】 日奎 210.70.60.58http://
真言宗在台灣發展較晚,吾人想要了解在台灣發展的現況。希望有這方面資料的大德能提供,以讓學真言宗的人多一些真言宗發展現況的知識。謝謝!

【發佈時間】2003-10-01 09:03:04【點閱數】73699

【回覆人】:識歡濟(59.188.146.210)
   不好意思啊!把師兄的名字寫錯,我 識 歡 濟 識字p多,再寫一遍。
    謝謝日奎師兄 !從網址進入,找到很多資料,獲益良多。感恩!

【回覆時間】:2006-08-07 02:37:39

【回覆人】:日奎(218.174.134.80)
真言宗台灣準提院

引自準提院的資料96.1.25

台灣準提院這個道場,目前隸屬於高野山真言宗赤松院台灣分道場。道場目前有兩位高野山認可的阿闍黎;圓智原本受學於台灣藥王寺,2005年間分別參加高野山的教師講習與傳法灌頂。2006年10月圓律上高野山參與教師講習並於11月接受灌頂,12月圓律與圓律再上高野山接受第三級教授師考試。隔年初公布考試及格。目前台灣準提院這個道場法務,事相悉地部分由圓律負則,圓智主要負責教相傳法部分。

圓智阿闍黎
學歷:哲學研究所、醫學士。
經歷:台灣醫師、精神科專科醫師
高野山真言宗阿闍黎、教授師。
平成17年於高野山寶壽院接受高野山真言宗傳法灌頂,胎藏五十三葉,金剛界五十四葉。傳法上師:山口耕榮 阿闍黎。平成18年通過教授師。佛學專長:唯識、真言教相。

圓律阿闍黎
學歷:專科
高野山真言宗阿闍黎、教授師。
平成18年於高野山寶壽院接受高野山真言宗傳法灌頂,胎藏五十三葉,金剛界五十四葉。平成18年通過教授師。專長:真言事相、聲明(南山進流)。
微笑

【回覆時間】:2007-01-25 20:05:38

【回覆人】:釋雄宇(60.50.3.232)
葉叡緹 寫道:
 我是釋賢瑞上師的皈依弟子,如有問題可以跟我聯絡
后學想向上師求受結緣灌頂

【回覆時間】:2007-04-16 14:06:17

【回覆人】:傳承真相?(210.65.208.166)
spone 寫道:
a0040 寫道:
回日奎大德,樓上講的〔----畢竟他並不是真正的“傳法大阿闍梨“......只是一般修過四度加行的修行者,並不具有傳法資格!
---〕是真的,汝大概不了解。但我認為本門不應介入其中,以維持中立立場。

我是「悟光上師」,「徹」字輩的弟子,引言所述:確實如此。
徹聖。在五智山光明王寺,只取得四度加行的「教授」阿闍黎。不具有傳法資格,其再外的 一切行為,與「五智山」無關。

悟光上師,由日本高野山回台,是取得「傳法大阿闍梨」的資格才回台傳法的。

且言語間也未有與傳承相應之現象,且對悟光上師未有尊敬之意。「法脈」何來?



末學對此事渴求真相.末學年輕時亦曾親見(悟光上師).
於此傳承.實來自先母遺世之悟光上師傳承經典.我是否該續承?百思費解!!
祈明真相.至禱.至禱~!!

【回覆時間】:2007-05-14 01:29:20

【回覆人】:日奎(210.70.60.128)
傳承真相? 寫道:
spone 寫道:
a0040 寫道:
回日奎大德,樓上講的〔----畢竟他並不是真正的“傳法大阿闍梨“......只是一般修過四度加行的修行者,並不具有傳法資格!
---〕是真的,汝大概不了解。但我認為本門不應介入其中,以維持中立立場。

我是「悟光上師」,「徹」字輩的弟子,引言所述:確實如此。
徹聖。在五智山光明王寺,只取得四度加行的「教授」阿闍黎。不具有傳法資格,其再外的 一切行為,與「五智山」無關。

悟光上師,由日本高野山回台,是取得「傳法大阿闍梨」的資格才回台傳法的。

且言語間也未有與傳承相應之現象,且對悟光上師未有尊敬之意。「法脈」何來?



末學對此事渴求真相.末學年輕時亦曾親見(悟光上師).
於此傳承.實來自先母遺世之悟光上師傳承經典.我是否該續承?百思費解!!
祈明真相.至禱.至禱~!!


若是汝想修 悟光上師傳承之法脈,可以到「五智山」求法。

須知,修真言密法要有經上師灌頂方可修,不可因先母遺留而隨意修之,至於一般性著作可以閱讀,有關法之教授著作則不宜閱之。微笑

【回覆時間】:2007-05-14 16:26:53

【回覆人】:傳承真相?(210.65.208.137)
日奎 寫道:
傳承真相? 寫道:
spone 寫道:
a0040 寫道:
回日奎大德,樓上講的〔----畢竟他並不是真正的“傳法大阿闍梨“......只是一般修過四度加行的修行者,並不具有傳法資格!
---〕是真的,汝大概不了解。但我認為本門不應介入其中,以維持中立立場。

我是「悟光上師」,「徹」字輩的弟子,引言所述:確實如此。
徹聖。在五智山光明王寺,只取得四度加行的「教授」阿闍黎。不具有傳法資格,其再外的 一切行為,與「五智山」無關。

悟光上師,由日本高野山回台,是取得「傳法大阿闍梨」的資格才回台傳法的。

且言語間也未有與傳承相應之現象,且對悟光上師未有尊敬之意。「法脈」何來?



末學對此事渴求真相.末學年輕時亦曾親見(悟光上師).
於此傳承.實來自先母遺世之悟光上師傳承經典.我是否該續承?百思費解!!
祈明真相.至禱.至禱~!!


若是汝想修 悟光上師傳承之法脈,可以到「五智山」求法。

須知,修真言密法要有經上師灌頂方可修,不可因先母遺留而隨意修之,至於一般性著作可以閱讀,有關法之教授著作則不宜閱之。微笑


前輩所言甚是~!!

修密者.其生活資糧甚是難得.末學昔藏密快三年.
大正藏密教四冊.實已看過.然不得其門而入.所以碩本尋源也.
今後何去何從?其請前輩指點.與末學類似情況者恐數甚矣.

【回覆時間】:2007-05-16 00:49:15

【回覆人】:傳承真相(210.65.208.137)

若是汝想修 悟光上師傳承之法脈,可以到「五智山」求法。

須知,修真言密法要有經上師灌頂方可修,不可因先母遺留而隨意修之,至於一般性著作可以閱讀,有關法之教授著作則不宜閱之。微笑


前輩所言甚是~!!

修密者.其生活資糧甚是難得.末學昔藏密快三年.
大正藏密教四冊.實已看過.然不得其門而入.所以碩本尋源也.
今後何去何從?其請前輩指點.與末學類似情況者恐數甚矣.


再者.先母曾在光明王寺暗中替我做護摩.作何護摩?無從知曉.
此是疑惑者一也.
再者.我又得悟光上師(印)頂加持.此亦深為疑惑者二也.
藏密之中.得甚巖法.實無時地可修.此惶恐者三也.


【回覆時間】:2007-05-16 01:11:19

【回覆人】:日奎(210.70.60.128)
傳承真相 寫道:

若是汝想修 悟光上師傳承之法脈,可以到「五智山」求法。

須知,修真言密法要有經上師灌頂方可修,不可因先母遺留而隨意修之,至於一般性著作可以閱讀,有關法之教授著作則不宜閱之。微笑


前輩所言甚是~!!

修密者.其生活資糧甚是難得.末學昔藏密快三年.
大正藏密教四冊.實已看過.然不得其門而入.所以碩本尋源也.
今後何去何從?其請前輩指點.與末學類似情況者恐數甚矣.


再者.先母曾在光明王寺暗中替我做護摩.作何護摩?無從知曉.
此是疑惑者一也.
再者.我又得悟光上師(印)頂加持.此亦深為疑惑者二也.
藏密之中.得甚巖法.實無時地可修.此惶恐者三也.


敬覆所問:

請將汝心對於問題之想法、感受及疑惑具體描述?以便回答者提供參考。微笑

【回覆時間】:2007-05-16 10:46:20

【回覆人】:法脈抉擇(210.65.208.168)
日奎 寫道:
傳承真相 寫道:

若是汝想修 悟光上師傳承之法脈,可以到「五智山」求法。

須知,修真言密法要有經上師灌頂方可修,不可因先母遺留而隨意修之,至於一般性著作可以閱讀,有關法之教授著作則不宜閱之。微笑


前輩所言甚是~!!

修密者.其生活資糧甚是難得.末學昔藏密快三年.
大正藏密教四冊.實已看過.然不得其門而入.所以碩本尋源也.
今後何去何從?其請前輩指點.與末學類似情況者恐數甚矣.


再者.先母曾在光明王寺暗中替我做護摩.作何護摩?無從知曉.
此是疑惑者一也.
再者.我又得悟光上師(印)頂加持.此亦深為疑惑者二也.
藏密之中.得甚巖法.實無時地可修.此惶恐者三也.


敬覆所問:

請將汝心對於問題之想法、感受及疑惑具體描述?以便回答者提供參考。微笑

日奎前輩:

許多初入佛教具格四輩弟子.修行每遇瓶頸.五戒不全.魔擾不斷.很難找到解決答案的上師.
末學所知.悟光上師初學神通外道.後入西藏密宗.再渡日本修完東密(悟光:余曾於零下20度.每日修法18小時).而成為中國法脈中斷一千餘年的續承者.
今天我想問.我該歸根藏密或東密?設使這些東密正傳經典外奪.我豈不罪莫大焉?
我在尋找東密上師.迫切之極~!!

【回覆時間】:2007-05-16 16:26:20

【回覆人】:弟子(218.165.121.229)
今天我想問.我該歸根藏密或東密?設使這些東密正傳經典外奪.我豈不罪莫大焉?
我在尋找東密上師.迫切之極~!!


今天我想問.我該歸根藏密或東密?----------------問題
我在尋找東密上師.迫切之極~!!-------------------答案

【回覆時間】:2007-05-16 18:49:35

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