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弘揚真言宗的道場介紹
【發佈人】 日奎 210.70.60.58http://
真言宗在台灣發展較晚,吾人想要了解在台灣發展的現況。希望有這方面資料的大德能提供,以讓學真言宗的人多一些真言宗發展現況的知識。謝謝!

【發佈時間】2003-10-01 09:03:04【點閱數】74931

【回覆人】:卡夫(61.223.26.77)
日奎 寫道:
賢瑞阿闍梨

上師賢瑞阿闍梨,台灣台南人,擁有日本高野山真言宗之傳法阿闍梨教授師與教師資格,目前為台灣「真言宗高野山琉璃山藥王寺」住持。上師出家學佛至今二十餘年,對佛法的理事解行有深入的體證。在此之前,上師自述其學佛心得與過程大致經歷了三個階段:頭陀行、禪行與密教修行。

上師出家後,為得如來解脫實意而專致個人修行,行腳於台灣各地,參體正法心髓,此時為頭陀行。後有所悟,遂於民國75年至清華山德源禪寺上惟下覺禪師 (註:人稱”南維覺”,是台灣近代傑出的禪師,早年留學日本京都禪門高等學院,又在東京平林禪堂及岐戶正眼禪堂作行解相應體認,得正眼法藏,對臨濟禪有深入研究)
這個惟覺和中台禪寺的惟覺是同一人嗎?

民國80年,上師有感弘法大師真言教相諸法之宏偉(註:參本網站祖師傳持一文)且與相應,遂前往日本高野山金剛峰寺(註:真言宗之總本山,也是弘法大師創真言宗之處。)學習真言教法,接受儀軌傳承與傳法灌頂成為教授師,並通過測試取得教師資格(民國82年,日本平成四年)。


【回覆時間】:2004-04-25 22:37:02

【回覆人】:ogata(163.29.117.3)
http://www.heritage.org.tw/default.aspx

慶修院

等級或指定別: 國家三級古蹟
類別:     祠廟類
建造者:    川端滿二(募建)
創建年代或時期:大正六年(民國六年)
位置:     花蓮縣吉安鄉中興路345號

慶修院是唯一保存完整的日式寺院,所在區域是日治時期的吉野移民村,移民大多為來自日本四國地區德島縣的吉野川沿岸,為了懷念故鄉,遂把此地稱為「吉野」,也就是今日的吉安。對移民來說這裡是他們的第二故鄉,更有移民子孫是在此出生,所以他們對這座古寺的感情非外人可言喻。二次大戰日本戰敗,日人陸續返國之後,迭有曾移民來此居住的日人前來追憶。
 今日慶修院的前身:「吉野真言宗佈教所」是移民宗教與精神之寄託。目前寺內留有神龕、不動明王石刻、百度石等,以及八十八尊石佛等重要文物,據史料推論這八十八尊石佛有可能是川端滿二遵循當年空海遺規,行遍日本四國八十八所寺院請回。

空海所倲東密是以京都東寺為永久根本道場,是為其總本山。以後又分出支派,有「野、澤十二派三十六支派」之說,後又出現「新義真言派」,舊派遂被稱為「事相本山」。此派荼奉大日如來,意為「光明遍照」、「遍一切處」、「大太陽」等,有云為釋迦牟尼佛之另一法相佛身。然而,慶修院所供奉者卻是不動明王。因為是以智慧光明摧破一切煩惱業障,示現威猛忿怒之鬼神相,故稱「明王」,亦稱「金剛」。明王有五大明王、八大明王之分,通常泛稱明王皆指五大明王中之不動明王。不動明王梵名阿遮羅曩睙(acalanadha),亦稱不動金剛」、「不動尊」,密號「常住金剛」,其由來有三說:一說是大日如來之忿怒相;一說是大日如來之使者;又一說是印度教最高神祇濕婆神之別名。其造型為:右手持劍,左手持索,頂髮垂左肩,而且多面、多眼、多臂、多足,上半身祼體,下半身穿裳裙,身色則有黑色、青色、亦黃、白色、紅色等諸色。

【回覆時間】:2004-07-21 09:25:15

【回覆人】:路人(211.76.98.133)
一、關於台北藥師寺
正賢阿闍梨已經昏迷兩年,在加護病房不醒人事。
藥師寺已由其接班人接手,至於是哪位法師末學並不清楚。
正賢法師是不動寺惟勵法師之得戒師兄弟,正賢在高野山學習高野山派真言宗,惟勵法師在高尾山藥王院學習真言宗智山派。
二、關於賢瑞阿闍梨
末學想請教日奎大德,是如何取得關於賢瑞阿闍梨之資料,是否您有皈依過他?
三、最近又出現一個徹聖上師,請問有哪位大德知道關於他的事?

【回覆時間】:2004-08-16 22:31:13

【回覆人】:光慈(218.172.233.210)
三、最近又出現一個徹聖上師,請問有哪位大德知道關於他的事?
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善士所提的[徹聖]很早在台灣就出現了,末學手頭上不僅
有其一些書籍,也有親自到過其在台灣高雄市的一間道場,
老實說末學對其傳承還是要再設法查證,很抱歉無法奉告
太多,如果您有興趣您可以自行私下請益寶海前輩的門人
有一位邱老師者,也就是網管大人,看他本身願不願意私下
告訴您相關資料!!當然末學還是建議您最好務必自己再去
查證為妥,供參考!!祝您好運 呵呵^_^

【回覆時間】:2004-08-16 23:22:15

【回覆人】:日奎(210.70.60.128)
路人 寫道:
一、關於台北藥師寺
正賢阿闍梨已經昏迷兩年,在加護病房不醒人事。
藥師寺已由其接班人接手,至於是哪位法師末學並不清楚。
正賢法師是不動寺惟勵法師之得戒師兄弟,正賢在高野山學習高野山派真言宗,惟勵法師在高尾山藥王院學習真言宗智山派。
二、關於賢瑞阿闍梨
末學想請教日奎大德,是如何取得關於賢瑞阿闍梨之資料,是否您有皈依過他?
三、最近又出現一個徹聖上師,請問有哪位大德知道關於他的事?


吾只皈依過 寶海阿闍梨而己,其他資料都是在網上搜集的。吾所知有限故提供給諸位參考,也希望眾人多多提供資料供參考,讓有心修持真言宗的人可以參考。
微笑

【回覆時間】:2004-08-17 13:43:05

【回覆人】:寶海(211.23.179.124)
一個願為佛祖 打掃的人 寫道:
路人 寫道:
一、關於台北藥師
正賢阿闍梨已經昏迷兩年,在加護病房不醒人事。
藥師寺已由其接班人接手,至於是哪位法師末學並不清楚。
正賢法師是不動寺惟勵法師之得戒師兄弟,正賢在高野山學習高野山派真言宗,惟勵法師在高尾山藥王院學習真言宗智山派。
正賢阿闍梨
已在8/29上午 往生 無論大家有對真言宗之意見只要向善 應該就是正道吧
上師 網管請原諒


首先深深合十!但願正賢阿闍梨乘願再來!希望共揚真言密法!又痛失一位人天眼目,希望其門人能克承其志,不違其師願力。另一個願為佛祖 打掃的人 大德,看名字即知是一個正信正知行者,也祝汝早日成就,也謝謝汝告知此令人傷痛之事。寶海合十!

【回覆時間】:2004-09-20 09:02:27

【回覆人】:網管(218.174.139.243)
早上誤刪了「一個願為佛祖 打掃的人」網友的發言。很抱歉,原文如下:

======================================
路人 寫道:
一、關於台北藥師寺
正賢阿闍梨已經昏迷兩年,在加護病房不醒人事。
藥師寺已由其接班人接手,至於是哪位法師末學並不清楚。
正賢法師是不動寺惟勵法師之得戒師兄弟,正賢在高野山學習高野山派真言宗,惟勵法師在高尾山藥王院學習真言宗智山派。
正賢阿闍梨
已在8/29上午 往生 無論大家有對真言宗之意見只要向善 應該就是正道吧
上師 網管請原諒
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【回覆時間】:2004-09-20 23:12:03

【回覆人】:日奎(61.226.249.22)
日奎 寫道:
智山光明王寺
「五智山光明王寺」座落於南台灣的山谷,面對旗山與鼓山,西有涼傘尖,其下有圓潭、口溢,東有玉梳山,後有王爺大橋山,西南則為將軍山、古亭。五亭山形如蓮花,四方有四山丘重重環抱,與中央合為五山,形如五智曼荼羅,故以此象徵命名。
創建人悟光上師,法名悟光,字全妙,於1974年由日本佛教真言宗高野山金剛峰寺中院派法脈學成歸台,灌頂傳法,於是全台才有了真言密教光明流的修學中心四處。
「五智山光明王寺」第一代傳燈大阿闍梨悟光上師,因研習真言宗理智不二後,覺悟萬物本來實相是光,故取名為「悟光」,創建之寺名曰「光明王寺」。
創建人悟光上師於八十九年圓寂,即由今之住持徽定法師繼承上師遺志,傳真言宗密教佛法。徽定法師為學士出家,於民國六十九年畢業於逢甲大學機械系,學生時代即已皈依,以悟光上師為師潛心向佛。大學畢業後,順利考上華嚴佛教研究所,三年後畢業就剃髮出家了。
五智山光明王寺位於高雄縣內門鄉永興村32-3號。


@五智山真言宗光明王寺 台灣總本山
住址:高雄縣內門鄉永興村頂庄32-3號
電話:[07]6692275
傳真:[07]6692383 郵政劃撥:42076555光明王寺

@光明王寺高雄分院
住址:高雄市左營區重上街198巷4號
電話:[07]3411342
傳真:[07]3417540

@光明王寺台南分院
住址:台南市府前路一段85巷38號2樓
電話:[06]2134312
傳真:[06]2136919

@光明王寺台北分院
住址:台北縣中和市復興路77號3樓-2
電話:[022]2486266
傳真[022]2465833
微笑

【回覆時間】:2004-12-03 20:02:47

【回覆人】:葉叡緹(218.175.146.214)
 我是釋賢瑞上師的皈依弟子,如有問題可以跟我聯絡

【回覆時間】:2005-04-26 19:27:10

【回覆人】:日奎(220.137.0.86)
新增有討論版的真言宗道場

五智山光明王寺http://home.kimo.com.tw/liewatch.tw/k001.htm
微笑

【回覆時間】:2005-06-17 19:19:18

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